En la época de las redes sociales, el Yo parece haberse multiplicado en
un sin número de identidades; se trata de un "Yo desmultiplicado que
goza de la no identidad consigo mismo" (Bassols, 2011).
Es por esta razón que se puede decir que «tu yo no es tu yo», o por lo
menos no se sabe en verdad quién eres: ¿eres el perfil falso de
Facebook? ¿Y el verdadero qué tan verdadero es? ¿O eres el que aparece
en Instagram, porque en el de Linkedin pareces ser otro?
Así y todo, también existe en esta hipermodernidad una "reivindicación
de un Yo más fuerte e independiente, más autónomo" (Bassols, 2011), a
pesar de su anonimato y multiplicación; por eso se recurre tanto a la
autoayuda, a la programación neurolinguística (PNL), al coaching -tan de
moda hoy-, a las terapias alternativas (bioenergética), o a la
corrección de algún error cognitivo (esquemas maladaptativos): "MAMI
(Métodos de Autocoerción Mental Inducida) sería, en realidad, el nombre
más adecuado para muchas de las terapias que hoy se ofrecen con un sello
científico" (Miller, 2005). [A todo esto el escritor Odin Dupeyron lo
denomina «Pensamiento mágico pendejo»].
Lo que sucede con estas terapias es que se recurre a un Otro que le
dice al sujeto quién es él, que le dice cuál es su verdadero Yo
(Bassols, 2011).
Si no encuentras la respuesta a «quién eres tú» en las terapias MAMI, la
ciencia te puede dar la respuesta, yendo a mirar algunas secuencias de
tu ADN -las cuales ya están siendo patentadas y por lo tanto no puedas
disponer de ellas "sin pagar un precio a determinar por el Otro"
(Bassols, 2011)-, con una consecuencia problemática a este nivel: la
desresponsabilización del sujeto como efecto del discurso de la ciencia:
ya el responsable de sus actos no es el sujeto, sino sus genes, o sus
hormonas, o su quimismo cerebral, como lo indican en muchas ocasiones
noticias que se vuelven virales, como la del gen que es el causante de
la infidelidad (Ver: La infidelidad es cuestión de genética).
Ya un hombre le puede decir a su pareja cuando es infiel: "no fui yo,
fue mi ADN". "Ese Yo podrá muy bien decir que él no es el responsable de
sus actos y de sus elecciones, que lo son sus genes, los del Otro"
(Bassols, 2011). Así pues, incluso la ciencia contemporánea puede decir:
«no eres tu, tu yo no es tuyo, es nuestro». "Tu yo es del Otro que se
hace existir en el gen o en la neurona. Ese tu Yo anida, aunque tal vez
un poco diseminado, entre las circunvoluciones del cerebro coloreado que
estamos a punto de cartografiar en su totalidad" (Bassols, 2011).
Si bien “lo neuro-real (así lo llama Miller) es lo que está llamado a
dominar los próximos años” (2008), la ciencia, esa que escanea cada
rincón del cerebro, "no hace más que toparse con el fantasma del Yo"
(Bassols, 2011), es decir, con la «conciencia», esa propiedad del sujeto
que hace posible que él se perciba a sí mismo en el mundo -la
conciencia de sí-. En otras palabras, mientras que la ciencia sigue
intentando localizar al sujeto en "lo más real de su objeto: en la
física, en la biología, y sobre todo en las llamadas neurociencias"
(Bassols, 2011), aquel se le sigue escapando: hasta el día de hoy la
ciencia no logra explicar todavía cómo genera el cerebro la conciencia.
